孝亲思想是中华优秀传统文化的核心组成部分，是儒家伦理体系的根基性范畴，也是维系家庭和睦、涵养社会风气、厚植民族精神的重要道德支撑。作为宋明理学开山鼻祖，周敦颐立足儒家传统孝道，融合天道心性哲学，构建起以“诚”为本、心言行合一的理学孝亲思想体系，为后世孝文化传承发展奠定了重要理论基础。当前，面对社会结构转型、家庭形态变化、道德观念更新的时代背景，深入解读周敦颐理学孝亲思想的核心内涵，系统传承其精神精髓，创新拓展其时代价值与实践路径，具有十分重要的理论意义与现实应用价值。
一、周敦颐理学孝亲思想解读
周敦颐的孝亲思想与其整体理学体系深度融合，形成了心孝为核、言孝为纲、行孝为践的完整逻辑，构建了兼具哲学高度、人文温度与实践力度的孝亲理念，突破了传统孝道的表层规范，实现了伦理道德与心性修养的统一。
（一）心孝：以诚为本源，筑牢孝亲内在根基
周敦颐理学的核心范畴是“诚”，他在《通书》中明确提出“诚者，圣人之本”，将“诚”定义为宇宙万物的本源、人性至善的本体，而孝亲的本质与源头，正是内心之诚，也就是“心孝”。在周敦颐的理论体系中，孝从来不是外在的形式化义务，也不是迫于世俗压力的被动遵从，而是发乎本心、源于天性、出于至诚的自然情感流露。他认为，人天生具备至诚至善的本心，只是容易被私欲、杂念、功利之心遮蔽，唯有通过“主静无欲”的心性修养，涤除内心浮躁与功利算计，才能回归本心本真，生发出对父母养育之恩的真切感念，形成纯粹、坚定、持久的孝亲之情。这种心孝，超越了物质供养的表层意义，核心在于对父母的敬重、感恩、体恤与共情，强调心意的纯粹、情感的真挚、态度的恭敬，做到内心敬亲、真心爱亲、诚心待亲。周敦颐将心孝与人格修养紧密结合，认为以诚心践行孝道，是涵养仁爱品德、完善自我心性、达成君子人格的必经之路，让孝亲从家庭伦理范畴，上升到心性修养、道德成人的哲学高度，成为其孝亲思想最本质的内核。
（二）言孝：典籍著述立论，明晰孝亲道义规范
周敦颐在其理学经典著作中，系统将孝亲思想融入宇宙论、人性论与社会伦理体系，以文字阐释孝道、以理论确立孝纲，形成了体系化的言孝理念，为孝亲行为提供了坚实的理论支撑。在《太极图说》中，周敦颐构建了“无极而太极”的宇宙生成秩序，将人伦道德纳入天道运行规律之中，提出“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉”，明确将孝亲敬老作为“立人极”的基础规范。他认为，父子亲情是天道人伦的自然延伸，孝顺父母是人道顺应天道的必然要求，从哲学层面确立了孝亲的合理性与必然性。在《通书》中，他围绕仁义礼智信五常展开论述，明确孝是仁爱之始、德义之本，主张“孝悌为仁之本”，唯有先做到孝亲敬老，才能将仁爱之心推及他人、惠及社会，实现修身、齐家、治国的道德贯通。周敦颐以典籍著述为载体，打破了传统孝道仅停留在世俗规范的局限，将孝亲提升到理学道德纲领的高度，明确了孝亲在个人修养、家庭治理、社会教化中的核心地位，让孝亲思想有了系统的理论支撑与清晰的道义规范。
（三）行孝：躬身笃行践履，树立孝亲实践典范
周敦颐始终坚持知行合一，不仅在理论上倡导孝亲，更以一生的言行举止践行孝道，做到心有所守、言有所循、行有所践，为后世树立了孝亲实践的鲜活典范。周敦颐幼年丧父，与母亲相依为命，始终对母亲恭敬侍奉、悉心照料，晨昏定省、体恤冷暖，极尽赡养之责。后来随母亲投奔舅舅郑向，舅舅对其悉心栽培、恩重如山，周敦颐终生感恩，对舅舅恭敬有加、侍奉周到。母亲去世后，周敦颐谨遵古礼，丁忧守丧三年，在母亲墓旁结庐而居，粗茶淡饭、素衣斋戒，每日祭拜，谢绝一切应酬，极尽哀思。守丧期满后，仍时常前往母亲墓前祭拜，终生不忘养育之恩。舅舅去世后，他主动承担奉养舅母之责，让妻子悉心服侍十九年，直至舅母终老。对待家族长辈恭敬谦和，对待晚辈慈爱教导，用自身言行树立起孝亲敬长、和睦家族的榜样。为官期间，周敦颐始终将孝亲之心转化为爱民之行，为官清廉、体恤百姓，践行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱理念，做到孝亲、忠君、爱民的统一。其一生言行，完美诠释了“以诚行孝、以孝修身、以仁待人”的思想内核。
二、学习传承周敦颐孝亲思想
周敦颐理学孝亲思想历经千年传承，依然具备跨越时代的精神价值与道德力量。新时代传承这一思想，不能停留在表层解读，而要抓住核心精髓，从心性、家风、实践三个层面发力，让传统孝亲文化融入当代生活、扎根大众内心。
（一）传承以诚为本的核心理念，涵养真挚纯粹的孝亲情感
传承周敦颐孝亲思想，首要任务是守住“以诚孝亲”的核心内核，引导全社会回归孝亲的本质，摒弃形式化、功利化、表面化的伪孝行为，重塑发自内心的感恩与敬重。要深入阐释“诚”与孝的内在关联，让大众明白，孝的核心是心意而非形式，是情感而非物质，引导人们修养心性、克制私欲，放下功利算计，重拾对父母的感恩之心、体恤之情。同时，推动孝亲理念从物质供养向精神慰藉延伸，倡导主动关注父母的情感需求、心理状态，多陪伴、多倾听、多包容，以真心换亲情，以诚心尽孝道，让孝亲回归情感本真，筑牢新时代孝道的内在根基。
（二）传承以孝齐家的伦理理念，厚植孝亲传家的优良家风
周敦颐始终将孝亲作为齐家之本，认为家庭和睦的核心在于孝亲敬老，这一理念与新时代家风建设高度契合。传承其孝亲思想，要以家风建设为重要载体，将孝亲文化融入家庭日常、家训家规之中。要广泛传播周敦颐孝亲治家的故事与理念，引导每个家庭树立尊老敬老、和睦相亲的家风导向，推动孝亲成为家庭共识。通过家庭美德教育、家风主题宣讲、最美家庭评选等活动，强化家庭成员的孝亲责任，引导子女主动履行赡养义务、关怀长辈生活，以孝亲家风涵养家庭和睦，以千万家庭的小和睦，汇聚全社会的大和谐。
（三）传承知行合一的实践理念，推动孝亲行为的日常践行
周敦颐孝亲思想最宝贵的品质，就是知行合一、躬身践行。新时代传承这一思想，必须杜绝纸上谈兵，推动孝亲理念转化为实实在在的日常行动。要引导大众立足生活小事践行孝道，从日常问候、陪伴就餐、照料起居等细微之处入手，把孝亲融入衣食住行的点滴之中。同时，将孝亲践行与个人道德修养相结合，学习周敦颐修身立德、清廉自守的品格，以端正品行、积极向上的人生态度，让父母安心、放心、自豪。在此基础上，推动孝亲从家庭走向社会，传承“老吾老以及人之老”的仁爱理念，关爱社会老年群体，参与敬老志愿服务，让孝亲从个体责任升华为社会公德。
三、创新发扬周敦颐孝亲思想
传承周敦颐理学孝亲思想，既要坚守核心精髓，更要与时俱进、守正创新，结合新时代社会特征、生活方式与价值导向，推动传统孝文化实现创造性转化、创新性发展，让千年孝道适配当代社会、焕发新生活力。
（一）创新思想内涵，赋予孝亲思想新时代价值
创新发展的前提是与时俱进地丰富内涵，要剔除传统孝道中盲从愚孝、等级束缚等落后内容，赋予周敦颐孝亲思想符合时代要求的新内涵。一方面，构建平等互爱、双向尊重的现代孝道理念，倡导子女与父母之间相互理解、平等沟通，既坚守孝亲敬老的底线，也尊重彼此的独立人格，实现亲情与独立的平衡。另一方面，推动孝亲与家国情怀深度融合，将“小家之孝”与“大国之忠”相统一，把对父母的孝心、对家庭的责任，转化为爱岗敬业、奉献社会、报效国家的实际行动，让孝亲思想与社会主义核心价值观同频共振。
（二）创新实践路径，适配现代社会生活新形态
针对人口流动加快、异地居住普遍、养老模式多元化的现实情况，创新孝亲实践形式，破解当代尽孝的现实难题。依托数字化技术，打造“智慧孝亲”新模式，鼓励异地群体通过视频连线、线上关怀、智能健康监测等方式，打破空间限制实现常态化精神陪伴；结合传统节日、父母生日等节点，打造亲情陪伴、感恩表达的特色孝亲活动，让孝亲更有仪式感、温度感；同时，推动孝亲与社会化养老相结合，鼓励社会力量参与养老助老服务，搭建社区孝亲志愿服务平台，推动孝亲敬老从个体行为，转化为常态化、社会化的文明风尚。
（三）创新传播方式，扩大孝亲文化影响力覆盖面
创新传播载体与形式，打破传统理论传播的局限，让周敦颐理学孝亲思想更接地气、更入人心。一方面，融合传统媒体与新媒体优势，用短视频、动漫、微电影、故事宣讲等大众喜闻乐见的形式，解读周敦颐孝亲理念、传播孝亲故事，增强传播的吸引力与感染力；另一方面，推动孝亲文化进校园、进社区、进乡村、进机关，将其融入国民教育、文明创建、基层治理全过程；同时，依托周敦颐故里等文化资源，打造孝亲文化研学阵地，让大众在沉浸式体验中感悟传统孝道魅力，推动周敦颐理学孝亲思想代代相传、深入人心。
周敦颐理学孝亲思想，是中华传统孝文化的精华瑰宝，跨越千年依然具备强大的精神生命力。新时代传承创新这一思想，应以传承筑牢根基，以创新激发活力，推动周敦颐理学孝亲思想融入当代社会生活，以孝亲家风滋养民风、涵养国风，培育乡风，为建设和谐社会、筑牢民族精神根基，注入源源不断的传统文化动力。（永州市道县社会科学界联合会 何云飞）
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